Jesus steht vor Pilatus, dem Römer.
Ihm haben die Juden das Problem hingeschoben, er wollte diesen Fall „Jesus“ nicht:
„Nehmt ihr ihn doch, und richtet ihn nach eurem Gesetz!“ Die Juden antworteten ihm: „Uns ist es nicht gestattet, jemand hinzurichten.“
Pilatus ist in der Zwickmühle. Er findet keine Schuld, für die er, der Römer, Jesus bestrafen müsste, aber die Juden setzen ihn unter Druck:
„Wir haben ein Gesetz, und nach diesem Gesetz muss er sterben, weil er sich als Sohn Gottes ausgegeben hat.“
und
„Wenn du ihn freilässt, bist du kein Freund des Kaisers; jeder, der sich als König ausgibt, lehnt sich gegen den Kaiser auf.“
In seiner Not greift er auf ein jüdisches Ritual zurück: Er wäscht sich vor allen die Hände, um seine Unschuld an dem zu dokumentieren, was sein Urteil als Konsequenz nach sich zieht: Kreuzigung!
Er fühlt sich verstrickt in den unterschiedlichen Interessen – Händewaschung als Gordischer Knoten?
Äußerlich wäscht er sich rein, innerlich ist er nicht mit sich im Reinen. Wie gern würde auch er jetzt einfach die Verantwortung abschieben!

Wie oft fühle ich mich verstrickt in unterschiedlichen Interessen und suche
• nach Auswegen, die nicht als Sackgasse zu enden drohen,
• nach jemand, auf den ich Verantwortung abschieben kann,
• nach etwas, was unausweichlich eine Entscheidung bestimmt und mir abnimmt, selbst urteilen zu müssen.

Wir bitten für uns um den Geist des Rates und der Stärke für die Momente, in denen wir Entscheidungen treffen und Verantwortung übernehmen müssen.
Wir bitten für die, die Verantwortung tragen in allen Bereichen der Gesellschaft, dass sie wachsen und reifen im Umgang mit der Verantwortung und ihr gewachsen sind, wo es auf sie ankommt.
Wir bitten für die, die sich der Verantwortung entziehen wollen oder sie nicht tragen können, dass sie Menschen finden, die sie unterstützen, und nicht verzweifeln oder daran zerbrechen.

Jesus steht schweigend vor Pilatus, dem als oberstem römischen Beamten die Aufgabe zufällt, ein Urteil zu fällen.
„Ich finde keine Schuld an ihm“ hält Pilatus den Juden entgegen, die ihn zur Verurteilung Jesu drängen.
Und zu Jesus gewandt sagte er:
„Hörst du nicht, was sie dir alles vorwerfen? Er aber antwortete ihm auf keine einzige Frage, sodass der Statthalter sehr verwundert war." (Matth. 27,13f.)
„Da lieferte er ihnen Jesus aus, damit er gekreuzigt würde." (Joh. 19,16)

Die Entscheidung fällt gegen den Unschuldigen aus: Kreuzigung. Ein Urteil ohne Revision, sofort vollstreckt, endgültig. Wenn das Urteil vollstreckt ist, ist die Sache abgeschlossen – so glaubten die Hohepriester und Pilatus, der römische Statthalter. Die Unruhe, die sich um Jesus und seine Anhänger entwickelt hatte, war ihnen nicht geheuer, sie fürchteten die Kontrolle zu verlieren.

Wie oft fälle ich Urteile, wie schnell sind sie dahingesagt oder in sozialen Medien geschrieben:
• Urteile, die vernichten können,
• Urteile, deren Auswirkung ich am liebsten gar nicht wahrnehmen möchte,
• Urteile, von denen ich hoffe, dass sie nie auf mich zurückfallen.

Wir bitten für uns um den Geist der Weisheit, wenn wir urteilen.
Wir bitten für die, die Recht sprechen und Urteile fällen, dass sie sich ihrer Verantwortung bewusst sind und sich von Gedanken der Rache und Vergeltung fernhalten.
Wir bitten für uns, dass wir sorgfältig die Konsequenzen unseres Redens und Handelns bedenken.

Es geht also los: Der Unschuldige nimmt das Kreuz auf sich und trägt es hinaus zum Hügel Golgotha.

Der Weg ist vorgezeichnet, die Last schwer.

„Und er selbst trug das Kreuz und ging hinaus zur sogenannten Schädelstätte, die auf Hebräisch Golgota heißt.“ (Joh. 19,17)

Mit dem Kreuz lässt sich Jesus alle Schuld aufladen, die andere nicht tragen. Die Schriftgelehrten sehen ihn als Sündenbock, der mit aller Schuld beladen in die Wüste gejagt wird.

„Kajaphas war es, der den Juden den Rat gegeben hatte: Es ist besser, dass ein einziger Mensch für das Volk stirbt.“ (Joh. 18,14)

Doch so einfach ist es nicht. Von außen betrachtet, ist Jesus ein Verurteilter, der sein Kreuz zur Hinrichtung trägt. Und doch ist es so viel mehr: Der Gottessohn nimmt alle Schuld auf sich, um uns alle zu erlösen. Das sagte Johannes schon am Beginn von Jesu Wirken bei der Taufe am Jordan:
Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt! (Joh. 1,29)

Er trägt das, was wir nicht zu tragen vermögen. Darin liegt unsere Erlösung.
Und in keinem andern ist das Heil, auch ist kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir selig werden sollen. (Apg. 4,12)

Was für eine Last, die uns da auferlegt wird:
• Katastrophen und Seuchen, denen wir nicht ausweichen können,
• Sorgen und Ängste, die aufs Gemüt drücken,
• Fehler und Schwächen, die uns und anderen das Leben schwer machen

Wir bitten um den Geist der Einsicht und der Stärke, wenn wir nach Mitteln suchen, die Lasten, die wir spüren, zu tragen und zu ertragen.
Wir bitten für die, die Hilfe geben, um andere zu entlasten, dass sie Sinn und Erfüllung darin finden und für sich Kraft daraus schöpfen können.
Wir bitten um Geduld, wenn uns andere zur Last fallen, und um hilfsbereite Mitmenschen, wenn wir anderen Lasten aufladen.

Nur eine kurze Wegstrecke ist zurückgelegt, doch schon erweist sich das Kreuz als zu schwer.
Jesus fällt hin. Doch er steht wieder auf und setzt seinen Weg fort.

Er gibt dem Müden Kraft, dem Kraftlosen verleiht er große Stärke. (Jesaja 40, 29)

Ist es die Last, die niederdrückt, oder die Angst vor dem Ende? Soll das Erlösungswerk an menschlicher Schwäche des Gottessohnes scheitern? Aber Jesus hatte sich schon im Garten Getsemani unter den Willen des Vaters gestellt:
Mein Vater, wenn es möglich ist, gehe dieser Kelch an mir vorüber. Aber nicht wie ich will, sondern wie du willst. (Matth. 26,39)
So steht er wieder auf und setzt seinen Weg fort.
Wisse: Genauso ist die Weisheit für dich. Findest du sie, dann gibt es eine Zukunft, deine Hoffnung wird nicht zerschlagen. Denn siebenmal fällt der Gerechte und steht wieder auf, doch die Frevler stürzen ins Unglück. Freu dich nicht über den Sturz deines Feindes, dein Herz juble nicht, wenn er strauchelt. (Spr. 24,14 und 16-17)
Er gibt dem Müden Kraft, dem Kraftlosen verleiht er große Stärke. Die Jungen werden müde und matt, junge Männer stolpern und stürzen. Die aber auf den Herrn hoffen, empfangen neue Kraft, wie Adlern wachsen ihnen Flügel. Sie laufen und werden nicht müde, sie gehen und werden nicht matt. (Jesaja 40, 29-31)

Wie oft möchte ich Lasten am liebsten einfach abschütteln:
• Arbeiten und Aufgaben auf andere wegschieben können, wenn sie mich belasten,
• Menschen, die mir lästig sind, von mir weisen, auch wenn ich mit ihnen zusammenarbeiten soll,
• Vorschriften in meinem Sinn auslegen können.

Wir beten um den Geist der Stärke, dass uns aufhelfe, wenn wir schwach sind.
Wir beten für die, die unter körperlichen Schwächen leiden, dass sie lernen, damit zurechtzukommen und ihr Leben danach einzurichten.
Wir beten für die, die eigene Fehler und Schwächen wahrnehmen, dass sie Kraft und Unterstützung finden, sich zu ändern und Perspektiven für eine bessere Zukunft zu entwickeln.

Auf dem beschwerlichen Weg, das Kreuz geschultert, sieht Jesus bald schon seine Mutter Er bleibt stehen, sie blicken sich an: Wortlos, aber vielsagend.
Soll er ihr seine Ängste und Zweifel ausdrücken, die ihn im Garten Getsemani gequält haben? Die Schmerzen, die Geißelung und Dornenkrönung verursacht haben?

Soll sie ihre Muttergefühle, die unsäglichen seelischen Qualen, zeigen, unter denen sie leidet? Die Spannung zwischen dem Wunsch nach Nähe und der unüberwindbaren Distanz ist schier unbeschreiblich.
Wie soll Maria das aushalten? Hätte sie das alles ahnen sollen?

Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn wirst du gebären; dem sollst du den Namen Jesus geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden. (Lk 1,31f.)
Jetzt wird genau dies zum Grund der Anklage durch die Hohenpriester der Juden:
Die Juden entgegneten Pilatus: Wir haben ein Gesetz und nach dem Gesetz muss er sterben, weil er sich zum Sohn Gottes gemacht hat. (Joh. 19,7)

Maria kann ihm nicht näherkommen, aber sie begleitet ihn auf dem ganzen Weg – und sie ist auch nach der Auferstehung bei den Jüngern im Abendmahlssaal. (Vgl. Apg. 1,14)

Innere Kämpfe – unberechenbare Momente: Die Gedanken springen hin und her:
• Banalitäten werden zu Anlässen für Streit und Zornausbrüche.
• Zu große Nähe oder zu große Distanz kann die Gefühle anderer verletzen.
• Katastrophen wecken Mitleid – und Neugier.

Wir beten um den Geist der Frömmigkeit, der Liebe zu Gott und den Menschen, um Kraft aus Zeichen solidarischer Gemeinschaft.
Wir beten für die, denen es das Herz zerreißen will, dass sie Trost und echtes Mitleid finden.
Wir beten für die, die Notwendigkeiten hinterfragen und anzweifeln, dass sie die Grenzen ihrer Handlungsmöglichkeiten akzeptieren können und ihr Handeln als Teil einer großen Gemeinschaft begreifen.

Simon, ein Feldarbeiter, dem Namen nach „von Kyrene“, also aus Libyen stammend, hilft Jesus auf dem Weg voran.

Als sie Jesus hinausführten, ergriffen sie Simon, einen Mann aus Kyrene, der gerade vom Feld kam. Ihm luden sie das Kreuz auf, damit er es hinter Jesus hertrage. (Lk. 23,26)

Unterstützung wird greifbar, nimmt zumindest die körperliche Last für eine Zeit von Jesus.

Wie hilfst du doch dem Schwachen auf, / stehst du bei dem kraftlosen Arm! Wie gut rätst du dem, der nicht weise ist, / tust ihm Wissen in Fülle kund! (Ijob 26,2-3)

Der, dem er hilft, ist schwer gezeichnet und schleppt sich selbst nur mühsam weiter.

Doch der HERR hat Gefallen an dem von Krankheit Zermalmten. / Wenn du, Gott, sein Leben als Schuldopfer einsetzt, wird er Nachkommen sehen und lange leben. / Was dem HERRN gefällt, wird durch seine Hand gelingen. Nachdem er vieles ertrug, erblickt er das Licht. / Er sättigt sich an Erkenntnis. Mein Knecht, der gerechte, macht die Vielen gerecht; er lädt ihre Schuld auf sich. (Jes. 53,10-11)

So wird Simon Teil des Heilswerks, das Erlösung heißt, auch wenn er selbst nicht heilen kann.

Dieser Jesus ist der Stein, der von euch Bauleuten verworfen wurde, der aber zum Eckstein geworden ist. Und in keinem anderen ist das Heil zu finden. Denn es ist uns Menschen kein anderer Name unter dem Himmel gegeben, durch den wir gerettet werden sollen. (Apg. 4,11-12)

Hilfe allein kann nicht heilen, aber stützen.
• Wie leicht kann ich Unheil anrichten: unbedacht, ungewollt, unwissentlich.
• Wie wenig ist manchmal nötig, um zu helfen: ein gutes Wort, eine mitfühlende Geste, ein paar Minuten Aufmerksamkeit.
• Wie sehr kann Unterstützung und das Mittragen von Sorgen und Leid die Seele erleichtern.

Wir beten um den Geist der Erkenntnis dessen, was Unheil vermeiden und Linderung und Heilung von Krankheit schaffen kann.
Wir beten für Pflegekräfte, Ärzte und Mitarbeiter in Kliniken und Heimen, dass sie Anerkennung finden für ihre Arbeit und Freude daraus schöpfen können für ihr heilsames Wirken.
Wir beten für uns: „Gib uns die Kraft zu heilen, zu helfen in der Not.“

Veronika stellt sich Jesus in den Weg.
Will sie das Unheil aufhalten?
Unbeeindruckt von allem, was sie umgibt, tritt sie Jesus gegenüber und reicht ihm ein Tuch oder ihren Schleier.

Der Kelch, den mir der Vater gegeben hat - soll ich ihn nicht trinken? (Joh. 18,11)
Die Antwort, die Jesus dem Petrus bei der Verhaftung am Ölberg gab, wäre für sie gleichermaßen unverständlich und verstörend gewesen.

In ihrem Drang, Trost und Hilfe bieten zu wollen, lässt sie sich von nichts und niemand zurückhalten.
Jesus drückt sein blutverschmiertes und verschwitztes Gesicht in das Tuch:
„Ecce homo! – Seht da, den Menschen!“ (Joh. 19,5)

Hier hinterlässt er ein einmaliges Zeugnis: Jesus – ganz Mensch.

Als Zeichen des Glaubens an die Auferstehung hat er uns das Brechen des Brotes hinterlassen:
Und er nahm Brot, sprach das Dankgebet, brach es und reichte es ihnen mit den Worten: Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird. Tut dies zu meinem Gedächtnis! (Lk. 22,19)
Die Emmausjünger erzählen, wie sie ihn erkannt hatten, als er das Brot brach. (Lk 24,35).
Das Zeichen der Auferstehung des Gottessohnes wiederholt sich tagtäglich.

Eindrücke von Menschen und von Situationen
• Sie können mich verstören, sich tief einprägen, Kopfschütteln hervorrufen.
• Sie können mich zu unüberlegtem Handeln veranlassen.
• Eindrücke sammeln – die Redewendung wirkt zwiespältig im Zeitalter von Sensationslust.

Wir beten um den Geist der Erkenntnis, die Zeichen des Heils zu erkennen und richtig zu deuten.
Wir beten für Lehrkräfte in Schulen und Universitäten, für Journalisten und Künstler, die Zeichen deuten und setzen, dass sie ihren Einfluss, den sie auf andere besitzen, verantwortungsvoll nutzen.
Wir beten für uns, dass wir Menschen in jeder Situation respektvoll gegenübertreten und uns nicht von oberflächlichen Eindrücken leiten lassen.

Auf dem Weg nach Golgotha fällt Jesus wieder hin, ein zweites Mal.
Muss das sein? Noch einmal – ist es denn nicht genug? Reicht es denn nicht? War all die Unterstützung durch Simon und Veronika nutzlos?

Jesus und alle, die mit ihm gehen, kennen den Weg und wissen, dass gerade erst die Hälfte zurückgelegt ist. Es gibt kein Zurück, aber das Vorwärtsgehen fällt immer schwerer.

Am siebten Tag vollendete Gott das Werk, das er gemacht hatte, und er ruhte am siebten Tag, nachdem er sein ganzes Werk gemacht hatte. (Gen. 2,2)

Könnte es denn wenigstens einen Moment des Ausruhens geben? Der Schöpfungsbericht spricht vom Ruhen, aber erst, als Gott sein ganzes Werk gemacht hatte. Vollendet ist das Heilswerk erst auf Golgotha.

Er wurde verachtet und von den Menschen gemieden, / ein Mann voller Schmerzen, / mit Krankheit vertraut. Wie einer, vor dem man das Gesicht verhüllt, / war er verachtet; wir schätzten ihn nicht.
Aber er hat unsere Krankheit getragen / und unsere Schmerzen auf sich geladen. Wir meinten, er sei von Gott geschlagen, / von ihm getroffen und gebeugt. Doch er wurde durchbohrt wegen unserer Vergehen, / wegen unserer Sünden zermalmt. Zu unserem Heil lag die Züchtigung auf ihm, / durch seine Wunden sind wir geheilt. (Jes. 53, 3-5)

So geht er den Weg weiter, auch wenn es schwerfällt.
Katastrophen machen keine Pause und nehmen keine Rücksicht.

Wenn es keine Ruhe gibt und die Belastung noch zunimmt …
• raubt mir Misstrauen und Egoismus die Momente zum Durchatmen,
• schwächt jedes laute Wort die angeschlagene Seele,
• wird jeder Schritt, bei dem ich jemand begegne, zur Gefahr, die Nerven zu verlieren.

Wir beten um den Geist der Weisheit und der Stärke, der Mut macht, auch die nächsten Schritte gehen zu können.
Wir beten für alle, die unterwegs sind, um das tägliche Leben aufrecht zu halten, dass sie trotz aller Anstrengung und Sorge Zuversicht bewahren und weitergeben.
Wir beten für die Menschen, die Angst spüren und Sicherheit zu verlieren drohen, dass sie Halt finden und Wege, die sie ihren Kräften entsprechend ohne Schaden gehen können.

Auf seinem Weg nimmt Jesus Frauen wahr, die der Anblick, den er bietet, zu Tränen rührt und die laut klagen.

Es folgte ihm eine große Menge des Volkes, darunter auch Frauen, die um ihn klagten und weinten.

Jesus wandte sich zu ihnen um und sagte: Töchter Jerusalems, weint nicht über mich; weint vielmehr über euch und eure Kinder! (Lk 23,27-28)

Sie irritieren ihn, d.h. wörtlich: Sie lenken ihn vom geraden Weg ab. Sein Appell signalisiert ihnen: Klagt nicht über das, was ihr seht – ändert euer Leben!
Jesus geht seinen Weg zur Kreuzigung weiter, auf dass es ein Weg des Heiles für die Vielen werde. Um das Heil an sich erfahren zu können, braucht es aber die innere Wandlung:

Seht her, die Hand des HERRN ist nicht zu kurz, um zu helfen, sein Ohr ist nicht schwerhörig, sodass er nicht hört. Aber eure Vergehen stehen trennend zwischen euch und eurem Gott; eure Sünden haben sein Gesicht vor euch verdeckt, sodass er nicht hört. (Jes. 59, 1-2)

Ich soll umkehren: Schritte zurückgehen oder mich und das Ziel meines Weges ändern:
• neu unterscheiden, was Sinn in sich trägt und was sinnlos ist,
• neu beurteilen, was wertvoll und was wertlos ist,
• neu erkennen, was wirklich „notwendig“ ist, was die Not wendet.

Wir beten um den Geist der Einsicht und der Weisheit, dass er den Blick auf das wirklich Wertvolle lenke.
Wir beten für die, denen angesichts von Krankheit, Tod und Hilflosigkeit dem gegenüber ihr Handeln sinnlos erscheint, dass sie die Mühe nicht scheuen, neue Wege zu suchen, um Sinn für ihr Tun zu finden.
Wir beten für Katastrophenhelfer, für Priester und Therapeuten, dass sie nicht resignieren, auch wenn sie keinen Erfolg ihres Bemühens erkennen.